-
传旨：“着冥君回归地府，朕即遣将擒拿。” 玉男神的俗名“玉皇大帝”如今已经是家喻户晓的角色，他在天庭以“朕”的口吻发号施令，这显然是把地上现实的国君权力投射到了虚幻天庭神界。小说所描绘的天宫...
叶舒宪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025370145.html
-
,他译《大乘起信论》,“对佛法实有极大的功德,此事比‘琐记’等有意义得多。” 他晚年的“我之大欲,就是退居家中”其实是对过去生活的一种留恋和希望。他在斗室中的所思、所写可说都是对故我的一种回归。 ...
刘 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032570174.html
-
智慧很难立即体证，它是经由正确的教学设计，从“定的修习”，进入“对内心的观照”，反映成“对事物的观察”，再回归内心的“分析与思惟”，到达“正见的获得”，整个完备严密的训练，精进不懈而终于成就。 上述...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042170224.html
-
之一 一锄一醒觉 锄出生命圆融的诗偈 一砖一慧照 砌成虚空无相的本真 锯树断烦恼，运土消业障 挖开无明坑，遍洒清凉水 造一座森林佛殿，领众回归佛陀的时代 筑一幢选佛场，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html
-
的修行实践。最重要的是让智慧回归生命，从生命开出智慧。因此，古人万千言说，老婆心切，都是要让你亲证亲历。《法华经》说佛为一大事因缘出现于世，为什么？就是让众生开示悟入佛之知见，就是不断地提升自己的见地...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
-
为目的，既然目的达到，也就不需要再结合，於是两者便分离，各自回归初始的本原状态。所以说，“当结合产生认识时，这结合也就终结了。”由此，达成认识，是神我与自性分离的原因。那么我们...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182570718.html
-
哑子彻底的无言，那么你如何能判定他是达到了禅的最高境界还是与禅根本不沾边？如此这般的反问还可以提出很多。不过，这些反问的提出，是人们在逻辑性思维上的贯性所然。如果回归到体悟性思维视栏位，问题就不答自解了...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184470740.html
-
回归实相，前六 识清净。 金刚经六如偈语「一切有为法，如梵幻泡影，如露亦如电， 应作如是观。」即是假观。 4. 摄心内证----直觉----中观。双离二边，如离有 形之长短、大小、方圆、男女相...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
-
[13]同时它又强调从现实生活、日常表现中去觉知自身具有的佛性和彻悟佛境，从而在心性的体用关系问题上由过去重视对心体的自觉回归，转为强调心用的彻悟价值。荷泽宗人重视心体即灵知的作用，认为「知之一字，...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203870821.html
-
化缘尽而回归天竺，华人因之作『化胡经』。然君 不知之而唱老佛一人说，其误明矣」。 (三)谢镇之与顾道士书，反驳夷夏论云：「三才所统， 岂有夷夏之别，华夷同贵，应互敬而不可别。据经云：释迦 文初为...寺之昙济，着「七宗论」﹔智林 于京师灵基寺，申明二谛之义有三宗之不同，闻汝南之周颙 着「三宗论」，叙二谛之新意而陈三宗之取舍，请一本而满 意。智林后回归高昌 (吐蕃) ，以七十九岁入寂，着「二谛...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270892.html